执著原本是个佛教用语，意指对某种理念、某一事物坚持不放，追求不舍，不能超脱。

佛家讲究圆融，追求觉悟，期望解脱，因而执著是要不得的，必须“破执”。

相较而言，儒家对于执著并不一概否定，《礼记·中庸》中就明确强调要“择善而固执之”。由此可知，在儒家看来，执著并不是问题，对什么执著才是关键。选择的目标错误，执著便是一条路走到黑，撞上南墙不回头，误己害人，万劫不复。选择的目标正确，如果不执著，很可能见异思迁，半途而废，功亏一篑；而执著了，便会百折不挠，九死未悔，勇往直前，取得成功。

应该说，儒家对待执著的态度是通达而可取的。

其实，僧人追求成佛，道士追求升仙，儒者希圣希贤，又何尝不执著？

说到底，执著实际上就是对达成既定目标的专注，或者说是痴迷。其作用之巨大，毋庸置疑。蒲松龄说得好：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”

那么，如何才能选择正确的目标？

无它，高尚的情操，远大的理想。